回断肠泪，重要文章

W39·增修订·任畹町：恭敬、客观、公正地悼念王若望
──民主运动的坚强战士·杰出的“反叛共产党人”·坚贞的民主主义者
──王若望病逝对民运的启示  20011226/30增修订   ( 欢迎上网 )
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提示：
·我们是从“民间民主派”（包括“反叛共产党人”中的民主派）民运的立场，而不是从“反叛共产党人”的立场，更不是从“党内改良派”的立场去悼念王老。
我们民运是从“人权民运史”而不是从“党内斗争史”，更不是从“文革造反史”
的立场悼念王老。

·正是因为王老“反右”和“文革”的冤错案件，均一一平反，他才深知，被中共平反的运动事件及个人案件，对于当代民运来说，多已失去意义。所以，他自知之明，才积极认同“民间民主派”发起的当代民运。

·因为当代民运最具前卫深刻理念、道德勇气、意志磨难的，是原始体制外社会民主派的实践作为，被证明是中国政治现代化的主流，是中国民主化的本原动力，先锋主力，中国民运的中坚，是在论的。他们付出了自由和人权的宝贵代价。每一次社会民主运动无一不驱动了体制内的自由化骚动，共同冲击着集权，进取着未来。

·“资产阶级自由化老祖宗”，这顶“桂冠”是特指中共范畴的。在严格、科学意义的“人权民运史”面前，不应引申为“中国民运的老祖宗”。当代民运作为启蒙发端的“右派运动”，作为开拓奠基的“民主墙”，在全国及国际范围内，都有史料公认的代表性事件和人物。

·悼念王老有讲头。民运要学会凡事论证，不应再出现凭感情用事，一下提出了7、8个诺贝尔和平奖候选人的事情了。中国民运有那么多诺奖候选人吗！派别繁多的民运，正是争（窃）夺民运历史功绩、地位及反民运战略分化瓦解的结果。
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正当我在写这篇短文希望王老读到的时候，不意传来噩耗。我们沉痛哀悼发去唁电，并以此文追怀他的苦难生涯，阐明悼念的价值及王老病逝对民运的启示。
务请李宏宽和热心方便者将这篇短文，送达方励之、刘宾雁、胡平。

鉴于以往人们对“人权民运史”、“文革造反史”、“党内斗争史” 混淆带来有害于团结的重大教训，避免派别色彩或个人感情，恭敬、客观、公正地悼念王若望，对于认识民运的客观真理和规律，意义十分重大。目前已经嗅到了将三种历史继续混淆起来的气味，我们应当自我警惕，不能在一块石头上，跌两次、三次交。

关于“人权民运史”与“文革造反史”的区别，什么是严格、科学意义的“人权民主运动”，我在“建设民运（文化）”的发文中有多篇证明。而对“人权民运史”与“党内斗争史”的区别，我一直在准备以“中国6·4真相”为对象，加以系统证明。

“中国6·4真相”是一部故意掩盖重大史实，将89民运写成“党内斗争史”和单纯学潮的书。是一部故意歪曲重大史实，将89民运写成“党内斗争史”为主线的书，也就是“党内改良派”和“党内保守派”斗争为主线的书。“中国6·4真相”的终极目的是昔日“党内改良派” 宣布，决意和民运分立，伺机6·4平反，预备窃夺6·4民主革命的储备果实。

事实上，我在《W7，所谓“党内民主派”不是“推动中国政治改革的主要力量”
──评“天安门文件”“张良序言”·20010103/0324 /0925修订
──概论当代人权民主运动──请转致黎安友、林培瑞、夏伟先生
──任畹町1月11日12日对CNN、澳洲ABC、共同社、南华早报、《时代周刊》等访谈综述》里，从旁面已经分析了这一问题。

应该强调，民运是从“民间民主派”民运的立场，而不是从“反叛共产党人”的立场，更不是从“党内改良派”的立场去悼念王老。
我们民运是从“人权民运史”而不是从“党内斗争史”，更不是从“文革造反史”
的立场悼念王老。

悼念王老有讲头。民运要学会凡事论证，不应再出现凭感情用事，一下提出了7、8个诺贝尔和平奖候选人的事情了。中国民运有那么多诺奖候选人吗！派别繁多的民运，正是争（窃）夺民运历史功绩、地位及反民运战略分化瓦解的结果。

为什么把王老“民主运动的坚强战士” 放在首位？为什么把王老“反叛共产党人”“民主主义者”的身份加以定位？

是因为，王老作为“反叛共产党人”，有史可证，从89民运已经进步为民运成员；是因为，王老是改革开放时期“党内斗争史” 的一个重要代表人物；是因为，从有史可证的86年，表明王老是民主主义者。当然，还要肯定他怀抱朴素的民主思想加入昔日反专制独裁的共产党。

还因为，“反叛共产党人”包括“党内改良派”是“民运政治同盟” 的一大组成。而另一组成是“社会民主派（民间民主派）”。“论民运政治同盟”已经在论。

还因为，一些“民运战士”不坚强，甚至披着“民运人士”的伪装损害、危害民运。还因为昔日“党内改良派”不是“民主主义者”，后来又摇摆在专制与民主之间。

众所周知，王老是海内外民运的中坚积极分子。民运关怀他的病况，主办他的丧事是职责规定，道义所在。因为海外民运是中国民主变革的海外代表和凝聚之所。无论它有运筹失措，有人格缺陷。当然，海内外民运人对职业民运的正确批评，也是他们权利和责任。

人权民主运动，就是指57右派运动、民主墙运动、86学潮、89民运、98组党5大民运。  人权民主运动不同于中共领导的历次“政治运动”，也不同于“文革造反运动”，还不同于“四五”是中共意识形态内的民众发起运动。   其中明显的外在区别是“平反”与不“平反”。关于他们之间的不同内涵，我已有长篇专论，本篇所限，不容赘述。

虽然当局对57右派运动其“扩大化”进行了“改正”，但是，对前辈民主主义者的代表性事件及人物没有“改正”。这就是罗隆基、章伯钧、储安平、林希翎等的“轮流坐庄”“政治设计院”和“党天下”……

相反，民主墙、86学潮、89民运、98组党，是中共抓住的四大未平反案件。为什么？只因为四大民运是中共意识形态之外的，地地道道的“人权民主运动”。

目前，尚不得知王老被打成右派的具体罪名。但是，人们知道，那个年代，哪怕你在中共意识形态内有不同意见，只要你给党政头目，党政管理，党国政策提点意见，就够罪过的。王老“反右”挨整之事，已被中共平反。这证明王老是在中共意识形态内有不同意见而遭难。

但是，“反右”将一批共产党人和非共产党人逼成了民主党人。当然，建国前的中共吸引了大批的民主分子。其中，王若望就是。

据“王若望先生治丧委员会” 沉痛公告：“文革” 时期王老因批评毛泽东入狱4年，后戴上“现行反革命” 帽子，强制劳动。

很多民运人都有参与中共内部政治斗争的“文革造反史”。虽然，不知王老批评毛泽东的具体内容，是批评文革的具体方针？或是批评破坏了民主集中制？或是批评打到老干部？或是批评毛泽东的家长制？也或是批评毛泽东的专制皇权？总之，不知是从中共意识形态之内或之外的立场去批评毛泽东。

然而，王老敢于在文革批评“亲自组织和领导文化革命”的领袖毛泽东，是绝对多数的“文革造反史”人物不觉醒不能为的。当然，不应苛求。据知，王老文革挨整之事，也已被中共平反。

虽然，王老“反右”和“文革”的冤错案件，均一一平反。虽然，被中共平反的运动事件对于当代民运来说，多已失去意义，但是，王老一生坎坷，历经磨难，追随民主，钟情自由的人生里程，是民运的宝贵财富和学习榜样。

必须作为民主主义者，王老才是“反叛共产党人” 参加民运的典范，只有这样的“反叛共产党人”，才是民运的当然组成。因为，他们已经蜕变为“民间民主派”，容入民运大潮。

在民运被破坏低落时期，在民运人的痛澈检查时期，对于“民间民主派”，对于昔日“党内改良派”，无论老少，都具有巨大的反省追悔价值。

正是因为王老“反右”和“文革”的冤错案件，一一平反，他才深知，被中共平反的运动事件及个人案件，对于当代民运来说，多已失去意义。所以，他自知之明，才积极认同“民间民主派”发起的当代民运。

因为当代民运最具前卫深刻理念、道德勇气、意志磨难的，是原始体制外社会民主派的实践作为，被证明是中国政治现代化的主流，是中国民主化的本原动力，先锋主力，中国民运的中坚，已是在论的。他们付出了自由和人权的宝贵代价。每一次社会民主运动无一不驱动了体制内的自由化骚动，共同冲击着集权，进取着未来。

89期间，我从民主刊物上知道，当有人问道，谁来管理国家时，王老毫不犹豫地回答，新涌现出来的民运分子如魏京生一批人。（当然，还应该有“反叛共产党人”）我们把王老首先作为“民主运动的坚强战士”来悼念，正是因为他最早，最鲜明地认同当代民运，并将自己容入民运，是最可宝贵的。

1994年，王老率先积极推举魏京生参选诺贝尔和平奖，虽然有些言过其实或张冠李戴，但是王老以资深共产党人的民运后进者身份，如此地参与和认同民运，与昔日“党内改良派”“不在体制外运做” 的声明相比，是谓“杰出的反叛共产党人”，“坚强的民主战士”，“坚贞的民主主义者”！“反叛共产党人”里不都是好样的。

由此可见，王老是没有或很少中共“专制基因”贻害，或意图排开“民间民主派”独揽民运领导权的“反叛共产党人”。这又是谓王老的“杰出”之处。

93年，海外两大政党的联合，因“民运”黑帮暗中捣乱而流产，三党分立。期间和其后，很多人瞩望王老整合民运，甚至后退到象征性的“协调人”，都没有成功。虽然如此，却证明王老在海外民运中的威望。这个威望是王老作出来的。

只要谁在海内外有力量整合民运，“民运”黑帮必在那里捣乱。当前，“海外民运联席会议”和“本土民主党”就是“民运”黑帮窥测的主攻目标。一些人自觉不自觉地参与其中，是要逐步加以揭露的。

据海外报道，86年王老在国内撰文“一党制度必然导致专横”。这可能是标志王老作为坚贞民主主义者的史料根据。 因“宣扬资产阶级自由化”，1987年与方励之、刘宾雁一起再次被开除中共党籍。

此前此后，方励之和王老、刘宾雁是民主刊物上的热门人物，成为“反叛共产党人”的优秀代表，主导着开放以来“中共党内斗争史” 的走向。（此前还有“清理精神污染”，另有论）而王老被邓小平指斥为“资产阶级自由化老祖宗”。

这顶“桂冠”是特指中共范畴的。在严格、科学意义的“人权民运史”面前，不应引申为“中国民运的老祖宗”。当代民运作为启蒙发端的“右派运动”，作为开拓奠基的“民主墙”，在全国及国际范围内，都有史料公认的代表性事件和人物。

据上海友人王雍罡回忆，89民运，王老走在游行队伍的最前列。经过“反右”“文革”的磨难平反后，再因89而入狱。流亡海外后，王老积极参加海外民运，主编“探索”，不改其志，是谓“坚强的民主战士”。

诚如“王若望先生治丧委员会”沉痛公告：
王若望先生的一生，集中体现了中华民族追求真理、百死不悔的求索精神和不畏强暴、宁折不弯的坚贞气节。